Создать аккаунт

* - поля, обязательные для заполнения

Забыли детали?

Ссылка на форму редактирования парамметров Вам будет выслана на Email

Буквальный перевод с китайского названия этого боевого искусства – кулак сознания, направляющий силу. Это искусство развития сознания, самопознания и самореализации не только ментальных, но и физических возможностей человека. Илицюань позиционируется как инструмент познания того, что уже присутствует в человеке и реализации его внутренних возможностей. Это дао – путь самой Природы. Иными словами илицюань – это медитация в движении.

Как и в любой качественной медитативной практике тренировки помогают сохранить здоровье тела, способствуют улучшению обменных процессов. Такой эффект возможен благодаря упражнениям дыхания, мышц и суставов. Помимо физического состояния организма положительные изменения претерпевает и осознанность человека. Ученик учится лучше ощущать свое тело, спокойствие и внимательность выходят на новый уровень.

Помимо физического аспекта, направленного на оздоровление тела, тренировки имеют еще и духовный аспект. Изучающие Илицюань постигают искусство, проникая в его философию, учась ощущать потоки внутренней энергии и управлять ими. Главной целью этих практик является достижение баланса всего организма, физического тела и сознания в этом теле.

Однако не стоит забывать, что илицюань еще и боевое искусство. В этом качестве упражнения позволяют ощутить силу тела, ее границы, научится наилучшему применению силы для атаки и защиты, трансформировать внутреннюю энергию во внутреннюю движущую силу. Главной идеей илицюаня в качестве боевой практики  является ощущение, восприятие и использование силы противника, контроль над его центром тяжести. Мастер Илицюань, может полностью обездвижить ваше тело простым "наложением" рук. Касаясь противника, он тут же знает, где находится его центр тяжести, и движениями тела с очень малой амплитудой начинает управлять равновесием противника.

В ходе занятий развиваются способности воспринимать и проявлять различные виды энергий, такие как «липкую» и «проникающую» энергии,  энергию круговых сил, практикуется цигун и, что самое важное, происходит процесс интеграции вашего сознания в текущий момент (здесь-и-сейчас) – будь это на тренировке или в бою. Сначала культивируется внутреннее намерение, и лишь затем - соответствующее ему внешнее движение. И они между собой неразрывны.

Можно ли использовать полученные навыки в повседневной жизни? Безусловно. Практикующие Илицюань проявляют внутреннюю целостность и гармоничное отношение с окружающим их миром. Развитое сознание высвобождает их естественную природу, возвращает к изначальному. К ним приходит понимание причин-и-следствий того, что происходит вокруг, умение жить полноценной жизнью сегодня, а не воспоминаниями прошлого или мыслями о будущем.

Илицюань – целостная система боевого искусства, помогающая укрепить свое тело и здоровье, развить сознание, ощутить внутренние ресурсы вашего тела, сформировать философию взаимодействия с окружающим миром и помочь Вам не только в экстремальной ситуации, но и в повседневной жизни.

Илицюань - 15 базовых упражнений

Занятия по Илицюань в Симферополе проводит Узляков Олег Александрович - ученик III уровня.

Адрес: бульвар Ленина, 5/7,  Крымский Государственный Медицинский университет им.Георгиевского, спортивный комплекс

Расписание: вторник и четверг 19.00-21.00

Телефоны: +7978 881 25 00

О боевых искусствах и не только.
Защита и оздоровление
Когда заниматься

Ни для кого не секрет, что одна из основных причин широкой популярности китайских и японских боевых искусств – обилие зрелищных фильмов, посвященных мастерам восточных единоборств. Мы оставим в стороне художественную ценность данного жанра, но вспомним о самом первом фильме о боевых искусствах - «Гении дзюдо».

Снятый великим японским режиссером Акирой Куросавой в далеком 1943 году, этот фильм неоднократно переснимался в последующие десятилетия. Помимо безупречной художественной составляющей, для нас картина интересна и ее абсолютным соответствием историческим реалиям. Фильм повествует о становлении дзюдо как одного из синонимов понятия «японское боевое искусство» и о создателе этого единоборства – Кано Дзюгоро.  Так что оставим кинокритику и обратимся к любимой теме – истории боевых искусств мира.

Весь сюжет закручивается вокруг турниров, организованных токийской полицией в 1885-1888 годах, когда бойцы, представляющие японские боевые искусства, боролись за официальное признание и финансовую поддержку своей школы со стороны японских властей. В годы реставрации Мэйдзи реформированию полиции уделялось огромное внимание, так что на кону стояли очень серьезные деньги.

Ученики Кано доказали эффективность своей школы, неоднократно одержав верх на бойцами разных школ дзю-дзютсу. После этого дзюдо стало официальной системой рукопашного боя в японской полиции, армии и одной из обязательных дисциплин в школах.

Дзюдо пережило и стремительный взлет, и болезненное падение (после поражения Японии во Второй Мировой войне преподавание единоборств было запрещено), и второе рождение. С 1964 года дзюдо входит в программу Олимпийских игр, а это говорит об огромном уважении, которым оно пользуется как в мире боевых искусств, так и мире спорта.

Появление интересных книг и великих фильмов, посвященных дзюдо, неудивительно. Какое еще боевое искусство может похвастаться тем, что его создал простой школьный учитель, а свою силу оно доказало в лучших традициях кинематографа – на турнире?

Одно из наиболее известных японских боевых искусств – кендо – сейчас является скорее «искусством», нежели «боевым». Практического смысла фехтование пучками бамбуковых палок почти не несет. Однако не стоит забывать, что кендо вобрало в себя многовековой опыт самураев, среди которых настоящие матера боевых искусств отнюдь не были редкостью. Сегодня мы расскажем о наиболее легендарном мастере-самурае – Миямото Мусаси.

Легендарный мечник начал упражняться во владении деревянным мечом с раннего детва, а первый поединок он выиграл в 13 лет, убив своего соперника ударом боккэна. В дальнейшем мастер провел более шестидесяти поединков, участвовал в шести войнах и написал трактат «Книга пяти колец». Многие мастера боевых искусств пытались остановить триумфальное шествие Мусаси, заработавшего прозвище Кэнсай – «Святой меч», но пали под его стремительными ударами.

Но нам куда интереснее то, как японские боевые искусства изменились под влиянием этого великого мечника.

Он отступил от бытовавших тогда «рыцарских» традиций поединка, став олицетворением принципа «цель оправдывает средтва», утвердившегося в это время в Европе. Убить соперника прежде, чем он обнажит клинок? Запросто! Выйти на бой с двумя мечами вместо одного? Легко! За столь коварные приемы среди странствующих самураев его часто называли головорезом. Хотя, нужно отметить, что, в отличие от большинства этих самых странствующих самураев, Мусаси активно участвовал во множестве войн, где основная цель все-таки победить, а не показать себя благородным воином.

В легенды вошло и не мало весьма сомнительных фактов. Самый известный из них: избиение пьяным Мусаси при помощи весла отличного мечника Сасаки Кодзиро. Конечно, чего только в жизни не бывает, но сомнительно, что опытный фехтовальщик пойдет в бой навеселе.

Увы, но наследие Мусаси потерялось во время сёгуната Токугава. Войн было немного и самураям остался лишь благородный поединок, а в нем рационалистические подходы «Святого меча» не приветтвовались.

Пожалуй, это одна из наиболее спорных школ рукопашного боя. Даже если вы переберете все боевые искусства мира, то вряд ли найдете стиль, о котором известно так мало, и ходит так много слухов. Кажется, что эта система скоро обгонит легендарное ниндзюцу по степени своей мифологизации. Мы попытаемся собрать воедино наиболее достоверные факты об этой системе, обросшей огромной бородой «развесистой клюквы».

Причины такого внимания и огромного числа слухов лежат на поверхности: по этой системе обучают рукопашному бою и выживанию легендарные спецподразделения ФСБ «Альфа» и «Вымпел», а также некоторые другие, не менее засекреченные подразделения. В связи с чем возникает первый вопрос: «Откуда вся эта свора «учеников самого Кадочникова», несущая «свет его учения» в широкие массы?»

Предположение, что система Кадочникова не предполагает большой физической силы «пользователя» (в то время как другие русские боевые искусства проповедуют стиль «заши-бу» (с)) в корне не верно. Вновь обратимся к истокам системы, созданной в середине восьмидесятых для спецназа КГБ. Требования к кандидатам в «Альфу» какие? Правильно, боевой опыт, отличная физическая и психологическая подготовка, высшее образование. То есть система была изначально рассчитана на подготовленного человека, потому ОФП в ней просто опущена, так как предполагается по умолчанию.

И, под занавес, главная особенность всей системы – она построена на элементарных законах физики и рассматривает человеческое тело скорее как машину, а не как живое существо. Поэтому и огромный упор в подготовке делается на теорию. Увы, но человек с так называемым гуманитарным складом мышления вряд ли сможет вспомнить те самые законы рычага в экстремальной ситуации.

Уважаемые читатели, если вы не являетесь бойцом элитного спецподразделения, то обратите свой взор на другие русские боевые искусства, попроще. В конце концов, схватить покрепче и ударить посильнее – вполне рабочая схема, хоть и совершенно не секретная.

Крадущийся во тьме воин, одетый во все черное, метающий «звездочки» на десятки метров, возникающий из ниоткуда, а в случае провала – убивающий в рукопашную десятки воинов – кто из нас не видел таких сюжетов? Да, вы правы, сегодня «вскрытию» подвергнутся легендарные ниндзя. Сегодня мы прекратим изучать боевые искусства мира и отдадимся любимому развлечению: беспощадным ударам холодной логики по мифам и легендам.

Общеизвестно, что ниндзя (правильнее было бы говорить – шиноби) – это наемные убийцы, объединенные в кланы, своеобразный японский аналог ближневосточных хашишинов, более известных как ассасины.

На экране мы всякий раз видим ночную тень в черной одежде, с мечом, носимым за спиной, обязательно владеющую ниндзюцу – техникой, перед которой бессильны все боевые искусства мира. Причем эффективность ниндзя меняется от абсолютной (если он «хороший»), до мягко говоря не впечатляющей (у «плохих» ниндзя). В последнем случае ниндзя чуть ли не строем нападают.

Увы, но все эти штампы, прямо скажем, далеки от реальности. Даже внешний вид ночного убийцы – вы где-нибудь видели киллерскую униформу? Ассасин как раз не должен привлекать никакого внимания, так что шиноби чаще одевались по обстоятельствам: под торговца, бродягу или самурая.

Да и пресловутые сюрикены никак не являлись смертельным оружием – летали из рук вон плохо. Как правило, целая горсть таких «подарочков» летела в лицо врагу лишь для того, чтобы дать время на удар меча. Да использовали сюрекены и бандиты, и самураи.

Многие исследователи также считают, что ниндзюцу и японские боевые искусства – «две большие разницы», так как ниндзюцу – скорее искусство маскировки, втирания в доверие и изобретательности.

Шиноби-ниндзя действительно имели мало конкурентов в области терроризма, шпионажа и краж, но считать их великими воинами, чуть ли не колдунами – невежество. Ведь, ак показала история, навыки наемного убицы или шпиона мало полезны в открытом бою. При столкновении лицом к лицу все крутится вокруг силы и отваги, а способность часами сидеть в засаде вам мало поможет, если вас уже нашли.

Русские боевые искусства выглядят бедными родственниками на фоне своих восточных собратьев. Часть из них неизвестна широкой публике, часть существует только в воображении авторов. Русская школа боя сумела сделать очень серьезный вклад в мир боевых искусств. Мы говорим о самбо.

Созданная в конце тридцатых годов на основе дзюдо и ряда национальных единоборств, «самооборона без оружия» вобрала в себя наиболее эффективные приемы своих прародителей. Так, контрприем к захвату, взятому из казахской борьбы, находили в узбекской борьбе, и таких примеров множество.

Как и многие боевые искусства мира, самбо разделяется на спортивное и боевое. Спортивное самбо считается одним из четырех наиболее популярных видов борьбы в мире и очень напоминает дзюдо. Многие самбисты даже выступают на соревнованиях по дзюдо, так как самбо, тридцать лет назад признанное олимпийским видом спорта, до сих пор не включено в программу Олимпийских игр.

Боевое самбо было создано раньше спортивного  – в середине тридцатых годов. Оно предназначалось для обучения сотрудников НКВД, разведки и только что созданного ОСНАЗа (предка спецназа ГРУ) эффективному рукопашному бою. Само собой, подобная система не предназначалась широким массам, обучение велось лишь в НКВД и некоторых армейских подразделениях, а сама борьба «боевое самбо» была засекречена.

Однако с распадом Советского Союза пелена секретности спала, и сейчас проводятся десятки соревнований – мир боевых искусств признал боевое самбо. Естественно, наиболее опасные приемы на соревнованиях запрещены, иначе число участников быстро сократилось до нуля.

Более всего спортивный вариант боевого самбо напоминает популярные в последние годы смешанные единоборства, так как в нем разрешено применение приемов и ударов из любого вида боевых искусств.

Сейчас самбо, несмотря на неопределенный спортивный статус, динамично развивается и завоевывает все большую популярность. В ряде европейских стран уже сформировались достаточно сильные школы, и распространение самбо продолжается. Что ж, патриотам есть чем гордиться.

Одно из наиболее любопытных боевых искусств мира – сават, также известный как французский бокс. Интересен сават не только своей техникой (а бойцы этой школы неоднократно побеждали маститых мастеров муай-тай), но и историей возникновения.

Сават зародился как чисто уличная система рукопашного боя. Отсюда и пошло название, которое одни трактуют как «старый ботинок» (бойцы даже на ринг выходят в ботинках), другие как «бой босяков». Следствием этого явилась жесткая, грубая, но весьма эффективная техника, считавшаяся у английских моряков исключительно «подлой».

Интересная особенность раннего савата – почти полное отсутствие боксерских ударов руками. В уличной драке девятнадцатого века бойцы охотно орудовали ножами и кастетами,  так что в ударах руками не было большой необходимости.

Позднее массовая поножовщина вышла из моды и в набор приемов вошли удары из английского бокса. Такая симбиотическая система оказалась на удивление эффективной. Также в комплекс входило фехтование тростью, которая в умелых руках оказывалась исключительно опасным оружием.

Спортивная версия сават невероятно урезана по сравнению с «полево». Допустимы лишь четыре удара руками (левый/правый прямые, хук и апперкот) и четыре удара ногами (с разворота, сбоку, обратной стороной руки и удар по ногам). Несмотря на столь ограниченный арсенал, соревнования по савату собирают большое число зрителей.

та уличная система заняла свое вполне заслуженное место, потеснив другие боевые искусства мира. В 1924 году сават был включен в программу Парижских олимпийских игр как демонстрационный спорт. Сейчас саватом занимаются сотни тысяч челоек по всему миру. Их вполне можно понять: реалистичность уличного боя редко когда сочетается с вменяемой спортивностью боевого искусства. Да и во время обучения сават – одно из наименее травматичных единоборств.

На этот вопрос годами пытались ответить многие мастера, специалисты и просто любители боевых искусств. Однако до сих пор им не удалось придти к единому мнению, более того, споры разгораются все ярче и ярче. Мы не будем пытаться расставить точки над «i», но попытаемся рассмотреть природу этих споров.

Конфликтующими сторонами, естественно, выступают поклонники различных групп боевых искусств мира. Кому-то импонирует честность английского бокса, кому-то – изящество айки-до, кому-то грубые, но смертоносные приемы боевого самбо.

Справедливости ради, следует отметить, что в разработанных в России стилях действительно нет ни особой спортивности, ни, тем более, изящества. Не было на этих землях традиций закрытых монастырей, подобных Шаолиньскому, никто не пытался оттачивать медитативные техники десятилетиями, и никому в голову не могло придти ограничивать бойца для безопасности его противника. Если восточные единоборства это прежде всего путь к духовному самосовершенствованию, то русские стили рукопашного – лишь оружие, инструмент в руках воина. Отсюда и проистекает тяга к простым, но эффективным приемам, которые можно освоить в короткие сроки (ведь у воина еще немало «инструментов», которыми он должен овладеть). Стремление достигнуть максимальной простоты обучения без потери «качества» привело к активному заимствованию приемов из других единоборств. Кстати, именно это заимствование многие и считают основанием для лишения всех видов русского рукопашного боя почетного титула «боевое искусство». Мол, раз используют чужие наработки, то нечего претендовать на столь громкие звания. Особенно часто подобными заявлениями о «нарушении авторских прав» грешат люди, представляющие японские единоборства (из дзю-дзюсу и дзю-до было фактически создано самбо). Но задача воина – не волноваться о плагиате, а выжить.

Как это ни странно,  споры о русских боевых искусствах и их наличии лежат в плоскости эстетики. Если трактовать искусство как нечто, приносящее эстетическое удовольствие, то русский рукопашный бой, безусловно, безумное варварское смертоубийство. Если же понимать его как нечто, доведенное до совершенства в своей эффективности, то утилитарность русских техник боя становиться прекрасной.

Ну что ж, в широкие массы наконец-то пришло понимание того, что кунг-фу, столь часто звучащее в кино, правильнее называть ушу. Однако четкого понимания, что же такое «ушу» не сформировалось не только в широких массах, но и во всей европейской культуре. Придется нам вновь стряхнуть пыль  древних фолиантов и дать ответ на этот вопрос.

Количество стилей и школ ушу не поддается подсчетам. Само слово «ушу» переводится как «боевое искусство», а потому любая школа, где преподаются китайские боевые искусства, является школой ушу.

Однако среди этого великого множества разновидностей можно выделить три основных направления ушу: оздоровительное, спортивное и боевое.

Тренировки ушу оздоровительного неоднократно показывались по телевидению: в 5-7 утра жители городов массово выходят на улицу и выполняют комплексы упражнений, которые отличаются от привычной нам утренней зарядки только большим количеством дыхательных упражнений.

Ушу спортивное больше похоже на смесь фехтования и художественной гимнастики. Комплексы так называемой боевой гимнастики – тао, выглядят крайне впечатляющие, но их эффективность в реальном бою вызывает большие сомнения.

Боевое ушу обычно делят на два вида: «внутренние» стили и «внешние», иногда также говорят об отдельном шаолиньком стиле – смеси «внешних» и «внутренних». «Внешние» стили характеризуются большим прикладным уклоном, жесткими ударами и болевыми приемами, в то время как «внутренние» стили больше ориентированы на работу с внутренней энергией человека.

Споры об эффективности «внешних» и «внутренних» стиле идут очень долго, и конца им не видно. С одной стороны, манипуляции внутренней энергией раскрывают огромные возможности, с другой, тренировка «внешних» стилей ушу не займет столь много времени, но позволит создать вполне эффективного бойца.

Надеемся, что нам удалось несколько приподнять завесу тайны над таинственным китайским искусством ушу.

Вверх